Domination
/Dominancia/
Horváth Gideon
(Hungary / Magyarország)
Copper, beeswax sculpture/ méhviasz, réz 2022
-
The artist uses hermaphrodite animals and organisms as references in his non-binary thinking inspired work. The narrative of the artwork results from a study of a relatively new branch of environmental studies “queer ecology” (e.g.Catriona Sandilands Professor of Environmental Studies at York University). The branch research is typically about disbalanced human power relations within societies and with the natural environment and it argues for diversity of human ecologies being a more healthy and environmentally sustainable option.
-
A művész a nem bináris gondolkodás által inspirált művének referenciájaként hermafrodita állatokat és organizmusokat mutat be. A mű narratívája a környezettudományok egy viszonylag új ágának, a "queer ökológiának" a tanulmányozásából ered (pl.: Catriona Sandilands, a Yorki Egyetem környezettudományok professzora). Az ág kutatása jellemzően a társadalmon belüli és a természeti környezettel való kiegyensúlyozatlan emberi hatalmi viszonyokról szól, és amellett érvel, hogy az emberi ökológiák sokfélesége egészségesebb, és környezeti szempontból fenntarthatóbb lehetőség.
-
A művész a toklász szimbolikus formáját használja, hogy az erőszakról és hierarchiáról beszéljen. Az árpa a mezőgazdasági társadalom erejének és gazdagságának fontos jelképe is egyben.
Az árpaszál tetején réztüskék sorakoznak, a magok helyén pedig méhviasz figurák kaptak helyet. Az alakok - ahogy a művész is írja - olyan példák, amiket "kulturálisan férfiasnak és nőiesnek állítunk: egy kígyó, egy hattyú, egy mag és egy medvekoponya" (Horváth Gideon, 2022). Az emberi arc hierarchikusan középen helyezkedik el, a medvekoponya által beárnyékolva.(Umwelt Art & Science Summer Academy)
Photo Horváth Gideon, 2022.
“Domination / Dominancia”
-
It sticks to whoever passes by it, penetrates their clothes or fur, their skin, or any orifice it can find, causing great pain and serious inflammation. Despite the repressive image of mother nature, our concept of nature was never feminine. Nature is masculine, nature is brutal. It has no mercy. It is extroverted, able-bodied, virile, aggressively healthy and heterosexual. The master-narrative of most theories of evolution is heterosexist as well, centered around reproductive sexual penetration. When it comes to nonreproductive sexual behaviour, it has been linked to hierarchical systems, not in terms of pleasure but as signals of dominance and submission. We might even not realize how widespread this dominant, heteromasculine portrayal of nature is. Nature seems very useful for keeping the spirit of patriarchy alive. The idea of domination by strength and fertility are often referred to in our social situations. We call male leaders alpha-males when in reality in wolf packs it is the female wolves doing the caring and reproductive work that are the leaders. In reality all living things on our planet are rather queer. The practices of queer-ecology aim, in different ways, to disrupt prevailing heterosexist discursive and institutional articulations of “natural sexuality“. Most plants are hermaphrodites, making both pollen and seeds, pollinated by the help of animals or wind, never touching each other. Animals are far from being heterosexual as well. 10-20 percent of female bears are intersexual. They mate and give birth through the tip of their penis. Here, on this safe volcano that is not going to erupt again anytime soon, you are facing a large metal pole. It has spikes on its top, in between them you see specific natural symbols that culturally we claim to be masculine and feminine: a snake, a swan, a seed and a bear's skull with a human head in the middle of them. The reason for them being impaled is left up to your interpretation. The fact that they are made out of beeswax is not negligible either. Beeswax has much queer qualities: it is sensitive, it can take on many shapes to adapt but it is also highly resilient, just like LGBTQ+ communities. With time the beeswax will completely disappear from the pole, becoming a part of the ecosystem of the hill, leaving its rigid host behind for the gaze of the hikers who wander around on the Szent György-hill.
Sources:
Morton, Timothy (March 2010). "Quest Column: Queer Ecology"
Roughgarden, Joan. “Evolution’s Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People”
Terry, Jennifer. “An American Obsession: Science, Medicine, and Homosexuality in Modern Society”
Sandilands, Catriona. “Queer Ecologies: Sex, Nature, Politics, Desire”
-
Extrovertált, ép testű, termékeny, agresszíven egészséges és heteroszexuális. A legtöbb evolúcióelmélet mester-narratívája is heteroszexista, és a reproduktív szexuális penetráció köré összpontosul. Ami a nem reproduktív szexuális viselkedést illeti, azt hierarchikus rendszerekhez kapcsolják. Nem az élvezet szempontjából, hanem a dominancia és az alávetettség jeleiként. Talán nem is sejtjük, mennyire elterjedt ez a domináns, heteromaszkulin természetábrázolás. A természet nagyon hasznosnak tűnik a patriarchátus szellemének életben tartásához. Társadalmi helyzeteinkben gyakran hivatkozunk az erő és a termékenység általi uralom koncepciójára. A férfi vezetőket alfahímeknek nevezzük, amikor a valóságban a farkasfalkákban a gondoskodó munkát végző nőstény farkasok a vezetők.
Valójában bolygónkon minden élőlény meglehetősen furcsa, azaz queer. A queer-ökológia elmélete és gyakorlatai különböző módokon mind arra irányulnak, hogy a „természetes szexualitásról” alkotott uralkodó heteroszexista beszédmódot kritizálják és újraírják. A legtöbb földi növény hermafrodita, Azaz egyazon növény virágport és magvakat is teremel. A szaporodásba más fajokat is bevonnak, állatok vagy a szél segítségével porozzák be egymást, így soha nem is érintkeznek fajtársaikkal. Az állatok távolról sem heteroszexuálisak. A nőstény medvék 10-20 százaléka például interszexuális. A péniszük hegyén keresztül párosodnak és szülnek.
Ezen a biztonságos vulkánon, amely nem fog egyhamar újra kitörni, egy nagy fémoszloppal állsz szemben. A tetején tüskék találhatók, közöttük természeti szimbólumok láthatók egymásra tűzve, amelyeket kulturálisan kifejezetten férfiasnak, vagy nőiesnek tekintünk: egy kígyó, egy hattyú, egy mag és egy medvekoponya. Közöttük egy emberi fej is látható. A tüskékre húzás okának megfejtése a nézőre van bízva. Az sem elhanyagolható tény, hogy méhviaszból készültek. A méhviasznak kifejezetten queer tulajdonságai vannak: érzékeny, sokféle alakot fel tud ölteni alkalmazkodás céljából, de nagyon rugalmas is. Pont mint a természetesség nevében elnyomott LMBTQ+ közösségek. A méhviasz idővel teljesen eltűnik majd a fémszerkezetről, a domb ökoszisztémájának részévé válik, és maga mögött hagyja merev gazdáját a Szent György-hegyen kóborló kirándulók tekintete számára.
Források:
Morton, Timothy (March 2010). "Quest Column: Queer Ecology"
Roughgarden, Joan. “Evolution’s Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People”
Terry, Jennifer. “An American Obsession: Science, Medicine, and Homosexuality in Modern Society”
Sandilands, Catriona. “Queer Ecologies: Sex, Nature, Politics, Desire”
Foto Zsuzsi Simon
-
Született 1990-ben, Nyugat-Berlinben. Budapesten él és dolgozik. A Glassyard Galéria képviseli.
Horváth Gideon Budapesten élő interdiszciplináris képzőművész, aki számos médiummal dolgozik, többek között videókkal, fotókkal és installációkkal. Konceptuálisan elsősorban ökológiai, queer és új materialista elméletekkel foglalkozik. Művei megkérdőjelezik az antropocentrizmust és a dualista világképet, mindig teret adva az őt érdeklő témák érzéki és intuitív megélésének.
Horváth Gideon az Université Paris VIII, Arts du spectacle - Cinéma, 2010-2013; és a Magyar Képzőművészeti Egyetem, Intermédia, 2014-2015 tanulmányait végezte.
Számos egyéni kiállításon szerepelt, legutóbb a @ENAKorner, Budapest és a @ENA viewing Space, Budapest 2022-ben, valamint a @TIC Gallery, Brno, Csehország 2021-ben, valamint csoportos kiállításokon.
Horváth Gideon az xtro realm művészcsoport tagja Zilahi Annával és Süveges Ritával, 2017 óta társkurátori programokat szervez. Olyan tudásmegosztó és transzdiszciplináris platformot hoztak létre, amely a kortárs művészetet az éghajlatváltozással kapcsolatos elméleti, tudományos és filozófiai munkákat hoz össze.
Instagram: @gideonhorvath